Пятый брат: История покаяния

I. Поворот без возврата

Иерусалим. Несколько дней после Пасхи.

Толпа на рынке шепталась: — Это он… Лазарь! Тот самый… из Вифании… мёртвый — и снова живой!

Он шел медленно, словно сдерживал шаг, чтобы не отвлекать взгляды. Его лицо было спокойным, но в глазах — отражение тех четырёх дней во тьме. Он не говорил об этом часто. Не потому, что боялся — а потому что многие слушали не чтобы понять, а чтобы спорить.

И тут, на ступенях у Храмовой стены, он увидел мужчину — с печатью упрямства на лице. Роскошный плащ, кольца на пальцах, с ним слуги. Но взгляд — как будто что-то давно потерял… и забыл.

Мужчина подошёл.

— Ты Лазарь? — спросил он.

— Я. А ты?

— Моего брата звали… Его имя тебе, может быть, известно. Он умер. Мы росли вместе. Он тоже носил пурпур. Он любил виноград и вино… и не любил смотреть вниз. Он очень любил веселье и каждый день пировал как никто другой. У его ворот лежал нищий — с язвами. Мы, когда я бывал у брата, смеялись над этим бедолагой. Странно, но его тоже звали как и тебя. Слуги иногда бросали ему кусок хлеба, который кто то недоедал. Теперь я часто вижу этого нищего во сне. А недавно… я видел и брата. В огне.

И голос Авраама — глухой, как гром в глубине: «Если не слушает Писание — не поможет и воскресший…»

Он замолчал, было видно, как он чего-то боится, глубоко переживает и хочет про это сказать, но не может.

Прошло несколько времени после их беседы, Лазарь вернулся в свое селение, а богатый собеседник уехал на шикарной карете в свою сторону в сопровождении слуг.

На третий день он оделся в простую одежду и пошёл в Вифанию.

Один. Пешком.

У дома Марфы и Марии его встретила тишина. Ни пение и ни ропот, как это было когда брат их был во гробе, тут витал какой-то особый покой. Лазарь копался в саду.

— Я думал, ты не вернёшься.

— Я тоже так думал. Я не хочу быть как мой брат. Я хочу быть как ты — с Ним.

В тот вечер они долго говорили. Лазарь говорил не о чуде, а о Христе. О том, как Он плакал у гроба. Как знал, что воскресит. И всё же плакал.

Через неделю Елеазар, так звали пятого брата умершего богача, продал часть имущества и раздал нуждающимся. Тихо. Он стал слушать учение Христа. А когда пришёл день — тот самый день, когда римляне прибили Иисуса ко кресту — он стоял в толпе. Молча. С разбитым сердцем.

И когда Христос сказал: «Совершилось»…Елеазар понял: всё его прежнее богатство, веселье и надменное поведение - было прах. А всё, что искал — было в этом умирающем, отвергнутом Мессии.

Он стал другим. Тихим, стойким, живым. Он шёл за Воскресшим.

II. Другой богач.

Прошло два года. Иерусалим снова бурлил — теперь уже под гнётом римских тревог. Один из влиятельных людей, Авдон, вдовец и владелец трёх рынков, стал тяготиться жизнью. Он часто глядел в пространство, несмотря на дорогие ткани и лучшие вина.

Слухи о его сомнениях дошли до Елеазара, сердце болело, ведь это был его старший брат. Он пришёл без приглашения, хотя знал, что Авдон отверг его.

— Мы долго не общались, надеюсь ты помнишь меня и разрешишь поговорить с тобой? — спросил он.

— Ты? — Тот, кто продал всё и ушёл за Назарянином.

— Не ушёл. Обрёл.

— Я... не знаю, во что верить. Елеазар, в отличии от тебя и от умершего нашего старшего брата, я сделал много добра. Но чувствую — это не весит ничего.

— Потому что ты всё ещё служишь себе. Христос не просит твоё золото. Он хочет твоё сердце.

Пока ты жив — ещё не поздно выйти из тьмы.

— А ты — вышел?

— Нет. Меня вывели. Я лишь схватился за руку. Возьмись и ты за Его пронзенную длань. Он ждёт.

И в ту ночь Авдон долго не спал. Наутро он пошёл с Елеазаром в дом, где рыбак средних лет говорил проповедь о том, как предал Господа, но был прощен. «Там на берегу озера, Он спросил меня: Симон Ионин, любишь ли Меня? а потом сказал, паси агнцев Моих.»

Авдон понял, все что здесь говорят, во что верят, не ради религии. Ради жизни.

И так, через покаяние одного — спасся другой. Потому что однажды воскресший Лазарь сказал: «Если не слушаешь Писания — не поможет и чудо. Но если услышишь — и чудо не потребуется».

И это был их путь — от тьмы к Свету.

** История написана на мотивы притчи Христа о богаче и Лазаре. Имя другого Лазаря, брата Марфы и Марии приведено специально, показать, что как говорил Господь, даже чудо воскресшего человека не приводит ко спасению, так как толпа, видя воскресшего Лазаря только спорила, но не верила. Они даже хотели его убить для успокоения своей совести. «Первосвященники же положили убить и Лазаря» /Иоанна 12:10/