Разбор Ефесянам 6:5-9

Как быть с работником и работодателем?

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. Вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.» /Ефесянам 6:5–9/

Разбирая послание к Ефесянам, мы подошли к теме, которая касается любого человека. Ибо труд нас сопровождает всю жизнь.  Апостол Павел в этом Послании затрагивает одну из самых практичных тем — отношения подчинённых и начальников. Он использует тогдашний контекст рабов и господ, но его слова актуальны для всех времён.

В этих наставлениях содержатся универсальные духовные принципы. Они касаются как тех, кто работает под руководством других, так и тех, кто управляет. Павел учит, что земные отношения отражают небесную реальность. Он показывает, что за каждой обязанностью стоит не только человек, но и Сам Господь. Поэтому всё, что мы делаем, должно быть направлено к Нему.

Работа перестаёт быть просто заработком. Она становится актом поклонения. Власть перестаёт быть только средством контроля. Она становится служением и ответственностью перед Богом. Эти истины способны изменить атмосферу на работе, в семье и в обществе.

Павел призывает и работников, и начальников помнить, что над всеми стоит один Господь. И перед Ним все равны. Нет лицеприятия у Бога, и это делает послание особенно весомым. Христианин должен подходить к труду и руководству с осознанием своей зависимости от Христа. Тогда труд обретает вечное значение. И руководство наполняется мудростью и милостью.

Именно в этом заключается сила послания апостола Павла.Оно не устаревает, но звучит для каждого поколения.

Работникам

Павел пишет: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом». Эти слова учат уважению и ответственности. Повиновение должно быть не только внешним. Оно должно исходить из сердца. Работник не должен быть человекоугодником. Человекоугодник трудится лишь тогда, когда на него смотрят.

Он старается понравиться людям, но не заботится о внутреннем состоянии. Но христианин должен служить, как Христу. Он работает так, будто сам Господь наблюдает за ним. И в действительности Господь действительно наблюдает.

Каждое усилие, каждый труд замечен Богом. Поэтому Павел говорит: «исполняя волю Божию от души». Работа становится духовным делом. Сердце верующего освещает его труд. Даже простая обязанность приобретает святость. Ибо она совершается ради Господа.

Работник должен трудиться с усердием. Он понимает, что конечная награда приходит от Бога. Даже если начальник не ценит, Бог воздаст. Апостол напоминает: «каждый получит от Господа по мере добра». Это великая надежда для верующих. Ибо ни одно доброе дело не остаётся без награды.

Статус не имеет значения — раб ли, или свободный. Все одинаково стоят перед Господом. Поэтому христианский работник должен быть примером честности и усердия. Его труд становится свидетельством веры. Люди видят его верность и понимают, что за этим стоит Христос. Такой труд прославляет имя Божие.

И он приносит радость самому работнику. Ибо служение Господу — это всегда источник радости. Тогда работа перестаёт быть тяжёлым бременем. Она становится возможностью явить любовь и верность. И именно так строится правильное отношение к труду. Не как к наказанию, а как к служению Богу.

Начальникам

Апостол Павел обращается и к господам. Он говорит: «вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость». Это великое наставление для всех руководителей.

Власть дана человеку не для подавления. Она дана для служения и заботы. Христианский начальник должен быть справедливым и милостивым. Он не должен использовать власть для угнетения. Его задача — управлять с мудростью и любовью. Он обязан помнить, что над ним есть Господь.

Тот же Господь, Который судит и его подчинённых. У Бога нет лицеприятия. Поэтому начальник не выше своего работника в глазах Божьих. Оба они стоят перед одним Судьёй. Это разрушает гордость и превозношение.

Начальник должен умерять строгость. Он должен быть внимательным к нуждам подчинённых. Его власть не абсолютна. Она ограничена Божьим судом и ответственностью. Христианский руководитель понимает: он тоже слуга. Слуга Божий, которому поручено заботиться о других. Его управление должно отражать характер Христа.

А Христос был кротким и смирённым. Он мыл ноги Своим ученикам. И тем самым показал пример истинного руководства. Настоящий лидер служит другим. Он ищет их блага. Он не превозносится, но смиряется. Такой начальник приносит мир и порядок. Он становится благословением для своих работников. Его руководство вдохновляет, а не угнетает. И Бог вознаграждает такого руководителя. Ибо Он видит его верность и милость.

В итоге отношения начальника и подчинённого преобразуются. Они становятся основанными на уважении и доверии. И в этом проявляется Божий замысел. Все равны перед Господом, и все призваны служить. Работники — через усердный труд. Начальники — через справедливое управление. И вместе они прославляют Христа. Так исполняется воля Божия. И так прославляется Господь в обществе.

[из братской беседы 9.15.2025]