Страшный Бог? Добрый Бог? На самом деле всё не так…

Когда люди открывают Библию, они нередко сталкиваются с кажущимся противоречием: Бог Ветхого Завета выглядит строгим, судящим и даже пугающим, а Бог Нового Завета — добрым, милосердным и прощающим. Это рождает впечатление, будто речь идёт о двух разных божественных характерах. Но такое восприятие — не новое и не основанное на реальности. Его корни уходят далеко в историю.

Уже в 140 году нашей эры Маркион попытался полностью отделить Новый Завет от Ветхого. Он составил свой личный канон, исключив оттуда весь Ветхий Завет. Маркион утверждал, что Бог Ветхого Завета — источник жестокости и зла, а Бог Нового Завета — исключительно любовь. Таким образом он стал одним из первых, кто публично провозгласил ложную идею о «двух богах», не понимая единства Божьего плана. Ранняя церковь решительно отвергла его учение именно потому, что оно искажало истинный характер Бога и разрушало целостность библейского послания.

Интересно, что спустя почти две тысячи лет те же идеи повторяют современные атеисты. Такие известные фигуры, как Ричард Докинз или Сэм Харрис, охотно цитируют и подчеркивают строгие, судящие эпизоды Ветхого Завета, пытаясь показать христианского Бога как морально проблемного или даже опасного. Но, так же как Маркион, они игнорируют огромное количество текстов, где Бог Ветхого Завета проявляет нежность, милость, сострадание и удивительное терпение к людям. Они видят фрагменты, но не видят историю целиком.

В Ветхом Завете, Бог открывает Свой характер в условиях, где человечество только знакомилось с глубиной греха и святости. Закон и суд там не были выражением жестокости, а служили защите, дисциплине и указанию пути. В тех же страницах мы встречаем Бога, Который «многомилостив и благоутробен». Новый Завет не отменяет этого Бога — наоборот, раскрывает Его сердце через Иисуса Христа. На кресте мы видим и строгость Божьей праведности, и полноту Его любви.

Когда Бог кажется страшным, это связано не с Его изменчивостью, а с тем, что человек впервые сталкивается с реальностью своего греха. Когда Он кажется добрым — это переживание Его милости. Но и строгость, и доброта исходят от одного и того же святого и совершенного Бога.

Бог не меняется. Меняется степень откровения, которую Он даёт, и глубина нашего понимания. Когда мы видим Писание целостно — а не фрагментарно, как делал Маркион или делают современные критики — тогда становится ясно: Бог Ветхого и Нового Завета один и тот же, и Его святость никогда не отделяется от Его любви, а любовь — от святости.

На эту тему состоялся разговор который можно посмотреть ниже: