Евангелие Иоанна 3:31-36.

Если выделить проповедь звучавшую в это воскресение одной фразой, то лучше наверно сказать так: "Не медный змей вознесенный на палку в пустыне спасал, а взгляд с верой."

Когда пастор Сергей вышел к собранию в это воскресенье, то он продолжал размышления над третьей главой Евангелия от Иоанна (3:31-36), возвращаясь к словам, которые остались от прошлой беседы: «Ему должно расти, а мне умоляться». Это было не просто высказывание Иоанна Крестителя — это было кредо, суть служения каждого, кто говорит о Боге.

Сергей вспомнил ситуацию, произошедшую однажды с Моисеем, когда двое — Елдад и Модад — начали пророчествовать в стане, и это вызвало тревогу у молодых. Люди всегда настораживаются, когда кто-то получает ту же силу или дар, который раньше был только у них. Но Моисей, старый, мудрый, уже переживший многое, не испугался. Он сказал: «О, если бы все в народе были пророками!» Его не интересовало сохранить контроль — он просто хотел, чтобы Бог действовал.

Пастор Сергей понимал: это страх неуникальности. Особенно в молодости человек хочет быть особенным, единственным. Но если ты часть Божьего дела, это дело не твоё. Ты — инструмент, часть целого, член тела. Когда один стремится выделиться, он рискует оторваться от всех. Сергей привёл пример: «Мы покупаем доски, чтобы построить дом, и радуемся, когда они ровные. Кривая доска — уникальна, но бесполезна».

Он снова вспомнил Иоанна Крестителя, который однажды услышал от ученика: «Все идут за тем, кого ты крестил». Это была больная фраза. Ведь крещение было визитной карточкой Иоанна, его служением. Но Иоанн не возмутился. Он сказал: «Человек ничего не может взять на себя, если не будет дано ему с неба». Он знал своё место, своё призвание. Его задача — привести людей ко Христу, а затем отойти в сторону.

Сергей напомнил о культуре преувеличений в древние времена. Когда говорили «все», часто это означало «много». Даже фарисеи восклицали: «Весь мир идёт за Ним!», хотя, конечно, это было не буквально. Так и сегодня: эмоции, страхи, ревность искажают взгляд. Но тот, кто понимает своё место, не боится чужого успеха.

Пастор размышлял о различии между земным и небесным. Мы — земные, рождённые здесь, мыслящие категориями этого мира. Христос же — с неба. Его земная жизнь была временной, а небесное — вечно. Он пришёл, чтобы соединить эти два мира. Потому и сегодня, если кто-то хочет понять небесное, он должен начать с верности в земном.

Сергей привёл пример: Бог дал человеку простые заповеди — действовать справедливо, любить милость, ходить смиренно. Это — малое. Верность в этом — путь к большему. Он рассказал о Лидии, которая чтила Бога, ещё не зная Евангелия, и Бог открыл ей истину, или о сотнике Корнилии. Они начали с малого, и Бог дал им небесное.

Он напомнил: не любящий брата, которого видит, не может любить Бога, которого не видит. Это простая, но важная истина. Вера начинается не с теологии, а с отношения к ближнему. Мужья, заботящиеся о жёнах, открывают себе путь к небесному. Земное и небесное связаны, как нити одного узора.

Пастор Сергей сравнил проповедника с Иоанном. «Мы говорим земные слова с земной бумаги», — сказал он, — «но в сердце действует Дух Святой». Настоящая работа совершается не микрофоном, а через действие Бога в душах. Как когда-то взгляд на медного змея спасал от смерти, так и сегодня — не сам поступок, а вера в Божье обетование даёт жизнь.

Сергей подчёркивал: Христу дано всё. Вся власть — в Его руках. Это не наша заслуга, не наша идея. Бог Отец отдал Сыну всё из любви. И теперь человеку остаётся сделать один земной шаг — поверить. Это то, что может каждый. Это — точка выбора.

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную», — напомнил пастор в завершение. — «А неверующий не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём». Это не угроза, а истина. Бог дал нам землю, но желает, чтобы на ней исполнилась воля неба. И всё это стало возможным через Христа. Он — связь между двумя мирами. Через Него возможно примирение, возможна новая жизнь.

И потому Сергей сказал: «Пусть Ему будет за всё слава». Аминь!